Führungskompetenz steigern

Wer würde einem Hirten trauen, der sich nicht gründlich mit dem Wesen und der Dynamik der Herde beschäftigt hat?

Führungspraxis und Führungswissen sind nur die eine Hälfte. Die andere – oft vernachlässigte – ist das Verständnis für Gruppen. Denn Führung hat immer mit dem Umgang mit Gruppen zu tun.

Es reicht nicht, nur den Einzelnen (als psychisches System) im Blick zu haben beim Führen. Entscheidend ist, zu verstehen, wie eine Gruppe als soziales System funktioniert: wie sie sich entwickelt, welche unausgesprochenen Regeln entstehen, wie Rollen verteilt werden und wie Nähe oder Abgrenzung wirken. Erst mit diesem Wissen wird deutlich, wie ein förderndes Miteinander entstehen kann – statt einem Nebeneinander oder gar Gegeneinander ausgeliefert zu sein .

Aktuelle Entwicklungen zeigen, wie sich Formen der Zusammenarbeit weiter verändern. Wo Teams zunehmend mit digitalen Assistenzen oder KI-basierten Werkzeugen arbeiten, werden Abläufe effizienter und strukturierter; zugleich verändert sich jedoch die soziale Interaktion. Das Risiko von Entfremdung und Reibungsverlust wird durch Effizienzgewinne nicht aufgefangen werden.

Gerade unter solchen Bedingungen wird gruppendynamisches Verständnis zentral: Eine Führungskraft erkennt, wie Tabus eine Gruppe nach aussen stabilisieren können, innerlich jedoch zersetzen – und wie veränderte Rollen, reduzierte soziale Resonanz oder technikvermittelte Kommunikation die Kultur prägen. Entwicklungsorientierte Führung heisst dann, diese Dynamiken wahrzunehmen, zu deuten und gestaltend zu begleiten.

All das gründet in der wissenschaftlich fundierten Gruppendynamik – und wird in dieser Weiterbildung konkret erlebbar und durch entsprechende fachliche Anleitung professionell reflektiert.

«Die Gruppe ist mehr als die Summe ihrer Mitglieder.» (Kurt Lewin)

Beratungskompetenz steigern

Wer würde sich einem Berater anvertrauen, der zwar viel weiss – und deshalb meint, nicht mehr zuhören zu müssen?

Coaching und Supervision haben in den letzten Jahrzehnten eine Fülle an Methoden und Konzepten hervorgebracht, um Menschen und Gruppen in komplexen Situationen zu begleiten. Doch keine Technik ersetzt das, was im Zentrum jeder Beratung steht: die Qualität der Beziehung – und die Haltung der beratenden Person.

Beratung beginnt dort, wo echtes Zuhören stattfindet. Es geht nicht nur um kluge Fragen oder passende Interventionen, sondern um die Bereitschaft, dem Gegenüber wirklich zu begegnen – mit Achtsamkeit, Offenheit und innerer Präsenz. Diese empathische Haltung hat eine tiefe spirituelle Wurzel: Schon die Wüstenväter und -mütter der ersten Jahrhunderte n.Chr. galten als weise Ratgeber, weil sie sich vom Lärm der Welt zurückzogen – nicht um zu schweigen, sondern um besser hören zu lernen. Ihre Kraft lag nicht in ihrer Beredsamkeit, sondern in ihrer radikalen Aufmerksamkeit für das, was sich im Menschen zeigt – oft eben zwischen den Worten.

Beratungskompetenz heisst daher auch: meine eigene Hörfähigkeit entwickeln. Wahrnehmen, was gesagt wird – und was ungesagt bleibt. Mich selbst reflektieren, um nicht vorschnell zu deuten – ganz nach Jakobus (1,19) «schnell um zu hören, langsam um zu reden.».

Diese Weiterbildung führt beides zusammen: den Reichtum professioneller Beratungstheorie aus Coaching und Supervision mit der Tiefe einer spirituell fundierten Haltung. So verkommt Beratung nicht zur mechanistischen Technik – sondern zur Form echter Begegnung.

«Geheimnisse bleiben unausgesprochen, wenn kein Ohr da ist, das wirklich verstehen will.» (King)

Unsicherheitstolerenz steigern

Wer würde sich in Momenten eigener Verunsicherung jemandem anvertrauen, der Unsicherheit nicht aushält und sie deshalb verdrängt?

Nicht erst durch das Aufkommen von Begriffen wie VUCA oder BANI kennen wir Unsicherheit in dieser äusseren Welt. Innere Unsicherheiten gehören zum menschlichen Dasein. Im Schatten von sogenannt theologischen Gewissheiten bleibt mancher alleine mit seiner inneren Verunsicherung.

Aus der Überlieferung der christlichen Mystik gibt es ein wenig beachteter Weg, nämlich den, des sich Gott Überlassens. Dabei geht es eben nicht darum, die richtige Aktion  (Verhalten) zu wählen, sondern sich selber mit aller Hilflosigkeit, Unsicherheitsgefühlen, Verlorenheitsempfindungen Gott hinzuhalten. Das Verweilen vor Gott als ein Einüben in eine neue Haltung, die nebst dem allzu bekannten Aktionismus zur getragenen Kontemplation führt. Auf diese Weise wird ein Umgang erlernt, der unvermeidbaren eigenen Hilflosigkeit nicht durch «Aktionitis», sondern durch vertrauendes Aushalten zu begegnen.

Dieser Weg erschliesst sich nicht durch mehr Wissen, sondern durch gelebte, begleitete Selbsterfahrung. Entscheidend ist dabei das Sich-Einlassen – ja, das Sich-Überlassen – den Wirkungen der biblischen Worte auf die eigene Lebenswirklichkeit. Das meditative Verweilen bei einem Bibeltext wird zu einer geistlichen Übung, in der Gottes Wort mich berührt – belebend, hinterfragend, erschütternd und zugleich erneuernd.

«Der Mensch kann von Natur aus mehr empfangen als wirken, mehr nehmen als geben. Deshalb sollte er sich der Ruhe überlassen und sich frei machen und inwendig stille halten und auf das Wirken Gottes in seinem Innern warten.» (Johannes Tauler).

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Diese Weiterbildung ist das Ergebnis meiner jahrzehntelangen beruflichen Praxis als Coach, Supervisor, Lehrsupervisor und Pastor – und damit aus der kontinuierlichen Auseinandersetzung mit Menschen, Teams, Gruppen und Organisationen in anspruchsvollen Leitungs-, Begleitungs- und Beratungssituationen.

In dieser Zeit zeigte sich immer wieder: Führung, Beratung und geistliche Begleitung lassen sich weder allein aus psychologischen Modellen noch ausschliesslich aus theologischen Überzeugungen heraus verantwortungsvoll gestalten. Wo das eine ohne das andere bleibt, entstehen unpassende Vereinfachungen – fachlich wie geistlich. Diese Weiterbildung führt psychologische und theologische Konzepte bewusst zu einem integrierten Ansatz zusammen und macht diesen für die eigene Praxis fruchtbar.

Die Weiterbildung kombiniert unterschiedliche Lern- und Erfahrungsformate: Fachvorträge, Selbsterfahrung in der Gruppe, Eigenarbeit und Gruppenarbeit. Durch das gemeinsame Meditieren von biblischen Texten und durch den Austausch von sogenannten Resonanzsätzen wird der persönliche wie auch der fachliche Reflexionsprozess vertieft.

Da Verantwortungsträger in der Regel bereits stark beansprucht sind, wird in dieser Weiterbildung bewusst auf klassische Hausaufgaben verzichtet. Die individuelle Vertiefung der Inhalte erfolgt eigenverantwortlich und orientiert sich sowohl an den persönlichen Interessen als auch am jeweiligen Lernbedarf. Zur fortlaufenden Reflexion und Dokumentation verfassen die Teilnehmenden zwischen den einzelnen Ausbildungsblöcken regelmässig kurze Berichte.